Mittwoch, 24. Mai 2017

SECUESTRO DEL LONKO VÍCTOR CHILE: QUEIPUL: ENTREVISTA CON EL WERKEN RODRIGO CURIPAN RESPECTO AL CIERRE DE LA INVESTIGACIÓN



Rodrigo Curipan, werken de Lof Rankilko:

“Hoy día se marca un hito de injusticia, una forma en que se abren puertas al secuestro político contra los mapuche”

El 14 de junio pasado la Comunidad Autónoma de Temucuicui sufrió un salvaje allanamiento y su autoridad máxima desapareció por casi 1 día: “Queipul fue vendado de sus ojos y subido a una camioneta roja, donde se le amenazóy torturó, donde horas más tarde fue dejado amarrado de pies y manos en un camino rural de la ciudad de Traiguen”. http://werken.cl/carabineros-de-civil-secuestraron-y-torturaron-a-longko-mapuche-victor-queipul-tras-salvaje-allanamiento/
Ante este hecho, se presentó una querella en contra de quienes resulten responsables. El 17 de mayo en el Juzgado de Garantía de Collipulli, el Ministerio Público decidió no perseverar en la investigación, generando la indignación de los comuneros que se encontraban en la sala. El lonko Queipul señaló hace unos días: “Nosotros no somos terroristas, somos gente que pensamos de otra manera, somos mapuche. Tenemos nuestra propia cultura, nuestras propias autoridades tradicionales. Hemos venido trabajando y defendiendo nuestra cultura, tierras y naturaleza. Le pido a todas las personas mapuche y no mapuche, que solidarizan con nuestra causa, a estar atentos, organizarse y ponerse firmes. Tenemos fuerza, convicción y lucharemos por nuestros territorios aquí en Malleco.” http://www.elciudadano.cl/justicia/habla-el-lonko-victor-queipul-tras-polemico-cierre-de-investigacion-por-su-secuestro/05/19/
Conversamos con Rodrigo Curipán, werken del Lof Rankilko y miembro de las comunidades en resistencia de Malleco, para profundizar sobre este hecho

¿Cómo explicas lo sucedido en la sala de audiencia?
Lo que sucedió en el Tribunal de Collipulli responde claramente a una situación que se ha venido dando a lo largo de muchos años, en relación a cuál ha sido el accionar del Ministerio Público respecto a la situación de los mapuche.
A nosotros nos preocupa como comunidades. Primero, no solo por el hecho de la injusticia que ya, también de una u otra manera, se ha venido haciendo rutinario en el actuar del Estado frente a la situación mapuche. ¿Cuál es lo delicado de la situación en que estamos hoy día? Que el Ministerio Público nunca realizó una investigación. Lo que intentó el Ministerio Publico fue aparentar que él tenía que realizar diligencias, pero nunca las hizo, entonces es fácil para el Ministerio Público decir a la opinión pública que hicieron diligencias, cuando no hay como contradecir eso.
Nosotros creemos que el Ministerio Público nunca iba a tener una objetividad para materializar la investigación, porque en definitiva, el que estaba a cargo de los hechos el día del allanamiento, también era el Ministerio Público. Entonces, difícilmente el ministerio iba a tratar de desarrollar la investigación cuando finalmente ellos tenían que autoinvestigarse, es decir, buscar cuál fue la participación del Ministerio Público para que eso sucediera y había una altísima posibilidad que se estuviera al tanto de la situación.
Es decir, estamos hoy día frente a lo que se puede denominar el secuestro político por parte del Estado frente a los mapuche. Es un mecanismo de presión, un mecanismo de amedrentamiento que lo han venido utilizando.
Desde el punto de vista legal, ellos saben que nos le ha resultado, porque cuando han hecho allanamientos, cuando hay encarcelamiento al mapuche, -que también es un secuestro, por eso que existen hoy día los prisioneros políticos-, lo enmarcan dentro del contexto legal del Estado que ellos tienen… muchas de las causas que ellos intentaron montar contra dirigentes mapuche, contra integrantes de comunidades, en proceso firme por establecer la autonomía mapuche, no tuvieron resultados en los tribunales. Entonces, hoy día acuden a este tipo de amedrentamiento.
Hoy no nos cabe duda que se intenta terminar con la oposición más clara que tiene hoy el Estado de Chile y va a intentar utilizar todos los medios posibles, entre ellos el secuestro como tal, que tiene motivación política detrás. ¿Cómo se podría pensar algo distinto? Si esto se orquesta y se materializa justamente en un allanamiento que se estaba produciendo en la zona, en la casa del lonko específicamente y que desaparezca frente a los ojos de ese allanamiento terminando en manos de desconocidos, torturado, y tenga que aparecer 24 horas después, eso demuestra que el Ministerio Público no tenía intenciones de hacer la investigación, no tenía intenciones de indagar, porque finalmente iba a encontrar responsables dentro de sus propias líneas.





¿Por qué se produce el allanamiento?
Era una orden que estaba a cargo de Héctor Leiva, quien pidió hacer un procedimiento de allanamiento, porque se supone que ahí había un tractor que no era de la comunidad, que se había extraído de otro lado, lo que no lograron conseguir el día del allanamiento.
Mira, se puede utilizar cualquier razón y como no les ha dado resultado el asunto de los montajes para poner a los mapuche en un plano de la delincuencia -que eso es lo que buscan-, para que la gente diga: “mira, en realidad lo que está haciendo el Estado en el sur es peleando contra una manga de delincuentes”, pero en definitiva lo que se está luchando es una cuestión política por donde se lo mire, la situación es así.
Lo que sucedió ese 17 de mayo es la rabia contenida de un proceso de injusticia que hemos vivido los mapuche. Si el Ministerio Público pensaba que nos íbamos a quedar con las manos cruzadas y que íbamos a tolerar su forma de ponernos los pies encima con su institucionalidad, se equivocó y se va a seguir equivocando.
Nosotros no somos personas que estamos actuando deliberadamente, ni somos un grupo que estamos planteando algo fuera del contexto de lo que se puede. Todo lo contrario, estamos planteando algo que está dentro del contexto de lo que hemos vivido, que nosotros hemos sufrido. Es decir, hoy día el Ministerio Público es el arma ideológica para reprimir a los mapuche y eso es lo que está haciendo cotidianamente. Entonces, no nos cabe duda que iba a actuar de esta manera. Ahora, lamentablemente se ve como un hito más donde el Estado de Chile no garantiza nada ni nunca va a garantizar nada con los mapuche. Eso igual nos sirve a nosotros como una muestra para la sociedad mapuche y la sociedad no mapuche. Pensar que el Estado te va a resolver los problemas es parte de la ingenuidad y no corresponde a la realidad que estamos viviendo.
No creemos que la institucionalidad del Estado, sea ejecutivo o judicial, vaya a resolver algo. No es parte de lo que hoy día estamos pensando realizar como segundo paso, pues entendemos que el INDH planteó una nueva querella días antes a raíz de otras diligencias que debían desarrollar, pero mira esta es una jugada pública, un muñequeo. El Ministerio Público dice “saquemos a la víctima, quien es realmente quien puso la querella, quien está afectada por la situación y por último, aceptemos la querella que pone el instituto nacional de derechos humanos que no deja de ser el Estado tratando de investigarse a sí mismo”. Entonces, por ese lado no hay ninguna confianza en que eso vaya a llegar a puerto, sin desmerecer el trabajo del INDH en la zona.
Por otro lado, también está la instancia internacional, las que se están evaluando a partir de la conversación (trawün) que se tuvo el domingo 21 con el resto de las otras comunidades.
Hoy día se marca un hito de injusticia, una forma en que se abren puertas al secuestro político contra los mapuche, se establece que los mapuche no podemos confiar en la institucionalidad del Estado y se abre la posibilidad de que nosotros sí tenemos razón cuando abrimos el discurso a la autonomía y la libre determinación mapuche. Desde ese punto de vista, creo que las cosas siguen el curso normal, pues no estamos sorprendidos. Claro que existe rabia, impotencia y eso se desata.
  


¿Todo esto es por las demandas históricas de recuperar sus tierras?
Los mapuche siempre hemos reaccionado. Si nos hubiéramos quedado callados a lo largo de la historia, a esta altura hubiéramos estado asimilados y probablemente hubiéramos dicho “este es un problema chileno”. Pero este es un problema entre el pueblo mapuche y el Estado, hay conciencia política, hay conciencia de lo que sucede, somos responsables de lo que políticamente estamos construyendo, conduciendo y creo que desde ese punto de vista, no tenemos nada que arrepentirnos. Se agradece la conciencia, se agradece la capacidad que ha tenido la gente mapuche y no mapuche de comprender esta acción, como algo que cuando ya no hay justicia, existen mecanismos de dignidad para por lo menos dejar planteado de que eso no puede seguir sucediendo.
Mira esto no solo ocurre en el contexto del secuestro del lonko Víctor y la causa se cerró… esto parte a raíz de lo que son los derechos políticos de los mapuche, derechos políticos que el Estado de Chile nunca va a garantizar y nunca va a ejercer. Y si algún día lo hace, siempre va a pensar en algún mecanismo de dominación, de domesticación hacia los mapuche.
Entonces, los procesos de recuperación de tierras que desarrollan las comunidades es lo que ha gatillado el actuar del Estado, pero también los mapuche decimos ¡Si no actuamos en defensa del territorio!, ¡Si no actuamos en defensa de la tierra!, ¡Si no actuamos en defensa de nuestra sociedad como mapuche, ellos van a barrer con nosotros! Y eso, en 20 años más, vamos a terminar diciendo “somos chilenos, tenemos derecho”. Es la integración forzosa al Estado, la que no han conseguido en los últimos 137 años.




 

Dienstag, 23. Mai 2017

FRENTE DE DEFENSA DE LUCHAS DEL PUEBLO-ECUADOR: ¡VIVA LOS 50 AÑOS DE NAXALBARI!







Mayo 2017

¡VIVA LOS 50 AÑOS DE NAXALBARI!


Después de la revolución de Nueva Democracia en China, que devino en revolución socialista y sobre todo, en la Gran Revolución Cultural Proletaria, en  Naxalbari, Bengala Occidental, la India, en mayo de 1967, los campesinos pobres de la India toman la posta del proletariado y pueblo de China para levantarse en armas por la conquista de la tierra, en contra del latifundismo y dar paso, de esa manera,  a un movimiento armado que hoy se manifiesta como guerra popular bajo dirección del PCI (maoísta).

No hay duda de que la guerra popular en la India, cuyo génesis se remonta a la llamada Revolución Naxalita de 1967, es uno de los imponentes alcances revolucionarios que ha desarrollado el proletariado y pueblo de la India y que indiscutiblemente está al servicio del proletariado internacional.

Cruento ha sido el sostenimiento de este proceso, no obstante, necesario. El viejo Estado de la India ha desplegado una serie de campañas de cerco y aniquilamiento sin lograr menguar el esfuerzo vital de los comunistas y del pueblo que decididos han logrado debilitar al viejo estado burgués-terrateniente como una etapa previa a su definitiva destrucción.

El proletariado y pueblo del Ecuador  saluda la guerra popular en la India; se suma a esa gran campaña por conmemorar los 50 años de la Revolución Naxalita, hace suyas las luchas del PCI (M) y del pueblo, a la vez condena y combate a las corrientes revisionistas que enquistadas en el seno del MCI pretenden traficar con la GP de la India, sobre todo cuando se apuran a “contraponer” la guerra popular del Perú y el Pensamiento Gonzalo con la guerra popular en la India, en  sus pueriles sueños de perro flaco por convertirse en vórtice revolucionario en el MCI, cuando objetivamente  no pasan del centrismo, revisionismo y oportunismo.

¡VIVA LOS 50 AÑOS DEL LEVANTAMIENTO ARMADO EN NAXALBARI!

¡HONOR Y GLORIA A LOS COMBATIENTES DE LA INDIA QUE HAN ENTREGADO SUS VIDAS POR LA REVOLUCIÓN EN LA INDIA Y LA CAUSA DEL PROLETARIADO INTERNACIONAL!

DEFENDER LA LÍNEA DE IZQUIERDA EN EL MCI, ES DEFENDER LA GUERRA POPULAR EN LA INDIA, TURQUÍA, FILIPINAS Y EL PERÚ.

¡VIVA LA GUERRA POPULAR EN LA INDIA!

¡VIVA EL MARXISMO-LENINISMO-MAOÍSMO!



Montag, 22. Mai 2017

RJ: Imagens da heróica resistência das massas à violência da PM no ato.- Fora Temer (vídeo).-Imágenes de la heroica resistencia de las masas a la violencia de la PM en el acto: Fuera Temer (video)

 
Jornal A Nova Democracia — Nas imagens a seguir, centenas de jovens resistem bravamente à violência da polícia do Estado fascista no ato pela deposição do gerente Michel Temer ocorrido no dia 18 de maio, no Rio de Janeiro. Com paus, pedras e fogos de artifício, manifestantes enfrentaram as tropas de repressão do velho Estado e não se intimidaram diante do aparato de guerra do inimigo para reprimir a manifestação.

Jornal La Nueva D emocracia - En las siguientes imágenes, cientos de jóvenes se resisten bravamente a la violencia de la policía del Estado fascista en el acto por la deposición del gerente Michel Temer ocurrido el 18 de mayo en Río de Janeiro. Con palos, piedras y fuegos artificiales, manifestantes se enfrentaron a las tropas de represión del viejo Estado y no se intimidaron ante el aparato de guerra del enemigo para reprimir la manifestación.

Informe sobre las actividades en la República Federal Alemana (RFA) en el Día de Acción con motivo del 50 Aniversario del Levantamiento de Naxalbari


Con motivo del Día Internacional de Acción por el 50 aniversario del levantamiento de Naxalbari, se realizaron diferentes actividades en varias ciudades de diferentes Estados federados del norte, este, sur y oeste de la RFA. Así que la campaña internacional se convirtió en una verdadera campaña nacional. Muchos de los nuevos compañeros participaron en la campaña. El efecto de la campaña se resalta por el hecho de que varios grupos del movimiento revolucionario publicaron declaraciones sobre el tema, p. ej. La Rote Ruhr Crew, PerspektiveOnline y Revolutionärer Aufbau BRD (Construcción Revolucionaria RFA). Allí se destacó la necesidad de la reconstitución del Partido Comunista en este país, la Guerra Popular en la India -como arma de combate contra el revisionismo- y el internacionalismo proletario. Al final de este artículo encontrará algunas citas.En Bremen se llevó a cabo una impresionante campaña de pinturas murales en varias partes de la ciudad.50 años de Naxalbari Bremen


50 JahreNaxalbari Ruhrgebiet
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En Rostock se realizaron pinturas murales.
50 años de Naxalbari Rostock
50 JahreNaxalbari Rostock
En Hamburgo y Nuremberg, el 19 de mayo se celebraron los eventos informativos sobre el levantamiento de Naxalbari y la guerra popular en India. En Hamburgo, muchos participantes fueron nuevos en el tema y se desarrollaron interesantes discusiones. También se planteó la cuestión de los presos políticos y se señaló la situación de los camaradas Ajith, Saibaba y Kobad Ghandy. En Nuremberg se llevó a cabo por primera vez la campaña de solidaridad internacional. La discusión que siguió a la conferencia fue muy vívida, especialmente a través de las contribuciones de una camarada, que había estado en la India durante algún tiempo, y fue capaz de hacer observaciones importantes sobre la situación allí y el trabajo de masas de camaradas.


 En Berlín pinturas murales se llevaron a cabo en Berlín-Britz y folletos fueron distribuidos en los barrios de la clase trabajadora.
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Varias pinturas murales se hicieron en Weimar.
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50 JahreNaxalbari Berlin 1
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 50 JahreNaxalbari Berlin 3


El 20 de mayo se celebró una manifestación en Hamburgo para celebrar el 50 aniversario del levantamiento de Naxalbari. Aquí se reunieron principalmente jóvenes revolucionarios. Se hicieron discursos, pidiendo el apoyo a la Guerra Popular. En una pancarta, se exigió la liberación del profesor Saibaba, que fue condenado a cadena perpetua en la India este año, ya todos los presos políticos de la India. Tras la manifestación, los participantes participaron en una manifestación de simpatizantes del Frente Popular de Turquía por la Libertad de los Presos Políticos. Así, en el espíritu del internacionalismo proletario se unieron las luchas de los pueblos del mundo.

550 JahreNaxalbari Hamburg 150 JahreNaxalbari Hamburg 2
 Además, un graffiti apareció en un edificio alto en un vecindario de la clase obrera y una pintura de la pared fue hecha en otro vecindario de la clase obrera en Hamburgo.

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En la zona del Ruhr también se realizaron pinturas murales.
50 añosNaxalbari Ruhrgebiet
50 JahreNaxalbari Ruhrgebiet
En otras ciudades se hicieron acciones, pero aún no recibimos informes sobre Ellas.


Creemos que es importante resaltar que este Día de Acción muestra una clara ampliación de la campaña, un aumento no sólo en cantidad sino también en calidad de las acciones, impuestas por el ansia de la juventud revolucionaria que sabe cerrar las filas con la camaradas que luchan por la reconstitución del Partido Comunista y muestran en su práctica un espíritu proletario internacionalista decidido y combativo.
Red Alemania llora: Naxalbari Zindabad! Es correcto rebelarse!


Recibimos también unas pocas fotos de Austria, cuando tengamos un poco más lo publicaremos en un artículo.
El colectivo internacionalista Berlin escribe:"... Este levantamiento es un hito en el desarrollo de la lucha armada en toda la India y alentó a los campesinos de todo el país a desarrollar la lucha contra los grandes terratenientes locales.[...]La sangre alimenta la revolución en lugar de ahogarla y empujar a más y más masas enojadas en sus filas. La guerra del pueblo en la India es parte de la nueva ola de la revolución proletaria mundial, que barrirá al imperialismo de la faz de la tierra de una vez por todas ".
PerspektiveOnline escribe:"El levantamiento de Naxalbari es el comienzo del movimiento naxalita que lucha activamente contra el pillaje de las grandes corporaciones internacionales y la opresión por el sistema de castas hasta el día de hoy. El Movimiento [...] es apoyado especialmente por las castas más bajas y las minorías oprimidas como los Adivasi. Cuenta con unos 10.000 militantes en armas en las filas del Ejército de la Guerrilla de la Liberación del Pueblo (PLGA), uno de los mayores movimientos guerrilleros de izquierda del mundo ".
El Red Ruhr Crew escribe:"Lo que comenzó hace 50 años en la aldea de Naxalbari y se lleva a cabo en cada segundo de hoy es la lucha concreta y todos los días demuestran que la guerra contra el orden imperialista es posible y correcta.[...]Es aún más importante en esos días recordar la propia responsabilidad y los deberes de marchar a lo largo del camino de los camaradas y de él por igual. En un país imperialista como la RFA es nuestro primer deber construir un Partido Comunista verdaderamente revolucionario de nuevo tipo.[...]Que en fin de clara oposición armada contra este Estado y movilize al pueblo oprimido y por lo tanto es un partido militarizado para servir al pueblo, como en la India ".



    
Escrito por dame
    
22 de mayo de 2017